FTSIC

¿EL HOMBRE ES SOCIABLE?

2008-06-06T13:59:00.004+01:00

Dicen que el ser es sociable por definición, pero yo cada vez tengo más dudas. No tanto de que podamos serlo, sino de si realmente, lo somos. A medida que el mundo crece en edad, se acortan las distancias. Los mapas que antes nos separaban hoy parecen de chicle y la posibilidad de acceder con un solo clic a cualquier paisaje, cultura, persona o comunidad, al menos en potencia, existe.

Sin entrar a valorar si es cierto o no que la naturaleza del hombre es social, o si es mejor estar sólo que mal acompañado, lo que sí podemos constatar es que –paulatinamente- algunos de los clásicos anclajes sociales que eran típicamente gregarios, están mutando cada vez más hacia otros modelos menos abultados o casi individualistas. Quizá uno de los más relevantes ejemplos sea la familia. Hace tan sólo una o dos generaciones, era frecuente encontrar familias numerosas. Eran estructuras abundantes de verdad, no como ahora, cuando sólo tres se considera algo numeroso… La cantidad de personas que componía el núcleo familiar repercutía en todo: presupuesto, alimentación, identidad, perspectivas… pero sobre todo en la relación social que se generaba entre sus miembros. Tanto si era buena como si era mala, este mayor volumen obligaba a compartir los problemas. Por el contrario, actualmente cada vez hay mayor número de singles o personas que, conscientemente, apuestan por la soledad.

Otro de los factores que sin duda ha condicionado la idea de compañía es la tecnología. Siempre, en mayor o menor grado de desarrollo, la tecnología ha convivido con nosotros, pero podría decirse que ahora es omnipresente y, en muchos casos, genera sensación de compañía y, según se mire, hasta suple a las personas. Un mítico ejemplo es el de la gran cantidad de individuos que ven en la TV un objeto animado y ponen la tele, tanto si la ven como si no, porque "les hace compañía". A veces esta afirmación podría parecer exagerada, pero es tan real que dota a la TV de un papel casi de ONG o de obra social: ¿cuántos ancianos confesarían sin pudor que es su mejor o incluso su única compañía?

La otra cara de la tecnología, la más moderna, es vista a menudo también como la antesala de la soledad o síndrome de aislamiento. En este caso, si hablamos de la juventud, igualmente hace no mucho que en toda casa donde hubiera al menos un joven o un adolescente, solía escucharse música a todo volumen, por ejemplo; o eran típicas las broncas del resto de la familia por no poder utilizar el teléfono o usar el mando a distancia. Ahora todo este escenario de desencuentros prácticamente no existe: muchos adolescentes tienen su propia TV y/o computadora en su cuarto, su móvil, su consola, su MP3 y todo un elenco de juguetes tecnológicos a los que pasan enganchados gran parte del día. No es que no socialicen, sino que lo hacen de otra forma. Entre estos nuevos juguetes encuentran otros espacios de relación que les conectan con sus mundos; otros mundos que, dicho sea de paso, suelen ser terreno vetado para los padres.

El caso es que pensamos en ejemplos aislados –nunca mejor dicho- como la familia, los ancianos o los jóvenes, encontramos estos casos que, para muchos, serían tomados como ejemplo de aislamiento versus compañía. Y en gran parte sería fácil echarle la culpa a la tecnología, como suele hacerse de modo recurrente. Pero si abrimos el foco y echamos una mirada a la calle, ¿no ocurre un poco lo mismo a todos los niveles? La gente, harta de tener que atender a continuas llamadas de atención de todo tipo, está deseando que la dejen en paz, poder aislarse del bullicio; intentar recuperar su tiempo, su paz y su calma, lejos de las continuas e inagotables llamadas de atención no deseadas, para dedicarlo a lo que mejor les parezca…

Porque se da la paradoja de que pese a la hiperconectividad mucha gente se siente más aislada en su soledad que nunca; que pese a vivir más que hacinados en pisos cada vez más pequeños, jamás hayamos hablado con el vecino, sepamos cuáles son sus inquietudes ni queramos saberlas; que cuando recibimos un nuevo e-mail en la bandeja de entrada, en vez de abrirlo curiosamente para responder, nos irrite porque lo vemos como una nueva tarea a acometer y que si, cuando por fin llegamos a casa suena el teléfono, astro rey de todos los hogares y bolsillos del SXXI, a muchos les entren ganas de lanzarlo por la ventana… Y así sucesivamente. Ante todo este cúmulo de malas compañías con las que nos hemos empeñado en decorar nuestra estancia, cabe preguntarse si realmente el auto-aislamiento a que se somete el ser es una disfunción social o una salida; si realmente la compañía de nuestra mayor parte del día la elegimos o nos la embuten o si, finalmente, el dicho que reza "más vale estar sólo que mal acompañado", se impondrá como único modo de poder disfrutar de nuestro tiempo. Y de la vida como un café: ¿sólo, con leche o cortado?

2008-06-04T16:31:00.003+01:00

TIC´S

La importancia de las TIC´s es relevante en el mundo que vivimos. Actualmente ya son muchas las voces que desde la red claman por una “democratización” de estas tecnologías. El problema es que aún son pocas las voces que tienen acceso a la Internet, por tanto el peso especifico de estos reclamos se relativiza y, más grave aún, ni siquiera se logra captar la importancia real del tema, sus consecuencias y la incidencia que tendrá en la calidad de vida a futuro.

Sin embargo, lo primero debería ser ampliar la cobertura de acceso a estas tecnologías y de esa forma, lograr disminuir la enorme brecha digital que existe. Sería fácil comenzar a hablar de la importancia de los weblogs, pero sería irresponsable hacerlo sólo cuando una minoría tiene acceso a ellos; en ese sentido, es el Estado quien debería dotar al país de una red gratuita para conectarse a Internet. Esta no debería ser de gran velocidad, sino más bien básica y que entregue acceso a quienes nunca se han acercado a estas tecnologías, de manera de familiarizarlos y brindarle algunos servicios básicos y, porque no, lograr una ina interacción directa entre el Estado y las personas que necesitan de sus servicios con mayor urgencia o prioridad.

Si bien es cierto -y el lenguaje virtual lo avala- Internet siempre fue un espacio vertical desde donde uno “bajaba” información, pero dado el acelerado avance de la tecnología y la masividad con que se propagaba, eso no podía durar mucho tiempo. Hasta hace algunos años sólo cumplíamos el papel de receptor del mensaje, y en esa condición actuábamos. Sin embargo, ese escenario ha ido mutando hasta vivir una total “dualidad virtual”, en donde somos emisores y receptores a la vez, tornandose cada vez más horizontal. El hecho que usted pueda estar leyendo esto ahora se debe a esta “democratización digital de los medios”, en donde cabe el fenómeno del periodismo 2.0, las bitácoras virtuales de información, weblogs, videologs, wikis, podcast, etc. Dentro de esta dualidad de la que hablamos -y que posteriormente ligaremos con la deseable participación de la ciudadanía- encontramos redes de información, comunicación horizontal disponible en tiempo real para millones de personas y la posibilidad -impensada hasta hace muy poco- de poder influir en los demás. Siendo un ciudadano normal con acceso a estas tecnologías se puede generar opinión, elevar temas colectivos o establecer campañas… todo gracias a las TIC´s, por eso es deseable, más pronto que tarde, el establecimiento de una “Internet pública”. Sin embargo, esta dualidad emisor/receptor que se da en la red es el antecedente de un fenómeno que incentiva, casi como ningún otro, a la participación ciudadana 2.0, nos referimos al anonimato del emisor y al valor intrínseco que toma el mensaje y el contenido de la comunicación.

Aún cuando el Estado otorgue un acceso universal, lo que hemos denominado “Internet pública”, esto carecería de efectividad socio-política si se considera como una política asistencial o un fin en sí mismo. La esencia de esto es brindarle poder a la ciudadanía y que sea funcional a su calidad de vida y también al entorno en donde ese individuo se desarrolla, a la sociedad, al sistema social y político. En ese contexto, la sociedad logra tener poder, incide en las decisiones e influencia en las opiniones; es decir, se hace parte en las decisiones que interesan a su contexto. Por otro lado, el mismo hecho -y volviendo, si sé quiere, a la dualidad virtual- bajo el prisma del Estado y del sistema político le permitirá un feedback directo e instantáneo, sin intermediarios ni ruido que distorsione las opiniones, lo que redundara en un respaldo a las acciones a seguir, cambiando de ese modo, la visión vertical del político y las decisiones.

SEITAI

2008-06-03T14:31:00.004+01:00

Una hoja que cae no es sólo una hoja;
significa el otoño completo.

El Seitai constituye una educación corporal que se fija en la capacidad del organismo de autorregularse y fomenta una implicación activa en el mantenimiento y el cuidado de la salud. Fue creado en los años cuarenta por Haruchika Noguchi (Japón, 1909-1976), quien, tras veinte años de ejercer como terapeuta reorientó su práctica profesional hacia el terreno educativo.Este artículo pretende ser una aproximación a los aspectos más relevantes del Seitai, que el autor ha conocido a través de Katsumi Mamine y a partir de su propia experiencia en veinte años de aprendizaje y de divulgación.

Las Prácticas de Seitai

Dentro del Seitai, existen unas prácticas sencillas que todos podemos realizar y que repercuten directamente en nuestra vida cotidiana, que consisten en simplemente dedicar unos instantes a prestar atención a nuestra cuerpo. A través de estas prácticas, recuperamos la flexibilidad física y psíquica, potenciamos un mejor funcionamiento orgánico, mejoramos el descanso y la comunicación con uno mismo y el entorno. Estas prácticas son: el Katsugen-Undo, el Yuki, el Gyoki, y la observación y comprensión del Taiheki.

El katsugen Undo

Esta práctica consiste en sentir el estado de nuestra CVP estimulando el movimiento espontáneo propio del cuerpo. En la medida que este movimiento es más fluido, es decir que existe una mayor coordinación de la CVP, nuestro ser no sólo se regenera, sino que también se expresa psíquica y corporalmente de una manera más auténtica y más acorde con su naturaleza.

El Yuki

EL Yuki consiste en prestar atención a nuestro organismo a través de las manos. Puede realizarse de forma individual, de manera intuitiva, poniendo las manos sobre la boca del estómago, vientre, etc, o en pareja consiguiendo una comunicación mutua. En una de las prácticas en pareja, el actor coloca las manos sobre la columna vertebral del receptor y va descubriendo algún endurecimiento, falta de movimiento o de respiración, va sintiendo su estructura orgánica y conectando con la persona. Cada vértebra está relacionada con una función orgánica, psíquica y motriz, a través de sentirlas podemos percibir el grado de coordinación de la CVP e incrementarlo. Tras las prácticas es habitual tener una sensación íntima de que algo en nosotros se ha renovado: la respiración se profundiza, la mente se despeja, surge un ánimo fruto del cambio corporal.

El Gyoki

El Gyoki consiste en prácticas para aumentar la concentración y desarrollar la capacidad de captar el Ki, la energía vital, a través de ejercicios respiratorios. Un ejercicio, por ejemplo, es imaginar que se está respirando por toda la columna, desde la nuca inspirando hacia abajo, sintiendo el estado de cada una de las vértebras.

Observación y Comprensión del Taiheki

El Taiheki, que es hereditario, es la combinación particular e irrepetible que posee cada individuo de las cinco Oseis, en la que una o dos actúan más intensamente.
Para comprender el Taiheki es básica la observación de nuestro movimiento espontáneo y del de los demás. Esto nos ayuda a comprender mejor y respetar nuestra naturaleza y la de cada individuo y así relacionarnos mejor con nosotros mismos y con el entorno.
La analogía de las plantas: hay infinidad de plantas cada una con necesidades específicas, unas necesitan más agua, otras más sol, otras una temperatura determinada. Un cuidador de plantas no se pregunta por qué una planta requiere más agua o menos; simplemente le administra la adecuada para su necesidad.

Al igual que las plantas, cada persona tiene necesidades vitales específicas, dadas por su Taiheki. No entenderlas es una fuente de problemas. Por ejemplo, el que una persona necesite más afecto o más atención, nos puede molestar, podemos interpretar que es una persona caprichosa y a menudo negarle lo que necesita.

Comprender y respetar nuestras necesidades y las de los demás es una manera respetar y cuidar la salud y la vida.

El Seitai Soho atiende al alumno para señalarle lo más fielmente posible su tensión parcial excesiva, para que él mismo pueda, de forma ajustada a su estado real, recuperar y cultivar su coordinación CVP y la flexibilidad de su manifestación espontánea.

El Seitai es mucho más que un conjunto de prácticas, es una filosofía o cultura de vida y puede revertir en la manera en que afrontamos muchos temas significativos como el embarazo, el parto, el crecimiento, la educación, la relaciones humanas en el trabajo, familia, amigos, pareja, etc…

segunda entrada

2008-04-14T08:40:00.002+01:00

Imagino que todos hemos terminado ya de colgar los blogs iniciales de trabajo. Asi que ahora sera cuando empezaremos a "trabajar" en serio. Saludos a todos

Presentacion

2008-03-31T14:02:00.000+01:00

Hola a todos:

Uno mas se incorpora a esta nueva tendencia de los sistemas de la comunicación.

Saludos.